Corea del Sur: En una victoria histórica para los derechos de las mujeres, el máximo tribunal ordena la reforma de la ley del aborto.

En respuesta a una resolución del Tribunal Constitucional de Corea del Sur, que ordena al gobierno que, antes de final de 2020, despenalice el aborto en el país y reforme las leyes nacionales sobre el aborto, sumamente restrictivas, Roseann Rife, directora de Investigación de Amnistía Internacional sobre Asia Oriental, ha comentado:

“La resolución de hoy es un gran paso adelante para los derechos humanos de las mujeres y las niñas en Corea del Sur. Las draconianas leyes del país han provocado durante décadas la discriminación y estigmatización de mujeres y niñas al obligarlas a recurrir a abortos clandestinos e inseguros. El Tribunal Constitucional ha transmitido un claro mensaje de que esto debe cambiar, y que en el futuro deben protegerse y respetarse los derechos humanos de las mujeres y las niñas.”

Instamos al gobierno a reformar sin demora el Código Penal y garantizar el acceso a servicios de aborto seguro y legal. Las leyes, sumamente restrictivas y punitivas, deben modificarse para que la salud de las mujeres, las niñas y otras personas que puedan quedarse embarazadas deje de correr peligro por miedo a que ellas o los y las profesionales de la medicina que las ayuden puedan sufrir castigo.”

“Los abortos se practicarán siempre, independientemente de la ley. Esta sentencia significa que deben practicarse de forma segura y legal, y que las mujeres y las niñas serán tratadas con compasión y con respeto a sus derechos humanos y a su autonomía reproductiva. Su dignidad debe ser la consideración primordial en cualquier nuevo marco jurídico sobre el aborto.”

Información complementaria

La sentencia anunciada hoy por el Tribunal Constitucional vino precedida del recurso de un médico que ha sido procesado por practicar abortos. La sentencia dispone que la Asamblea Nacional debe reformar la ley antes del 31 de diciembre de 2020.

Las actuales normas legales que regulan el aborto en Corea del Sur criminalizan su práctica en la mayoría de los casos. Las mujeres que interrumpen un embarazo pueden enfrentarse a multas de hasta dos millones de wones (1.850 dólares estadounidenses) o un año de cárcel. Los y las profesionales de la medicina que ayudan a practicar abortos pueden enfrentarse a penas de hasta dos años de prisión si son declarados culpables.

La ley criminaliza el aborto, y sólo permite excepciones en casos de violación, incesto, alteraciones genéticas graves, enfermedades específicas o si el embarazo representa un peligro para la salud de la mujer o la niña. En estos únicos casos, los abortos deben realizarse durante las primeras 24 semanas de gestación y requieren el consentimiento del cónyuge.

El acceso a servicios de aborto seguro y legal es un derecho humano. La criminalización y otras restricciones al aborto afectan gravemente al derecho de las mujeres y las niñas a la vida, la salud, la autonomía y la intimidad, y a su derecho a no sufrir violencia, discriminación ni tortura u otro trato o pena cruel, inhumano o degradante.

El derecho y las normas internacionales de derechos humanos exigen que el aborto se despenalice en su totalidad, y que los Estados eliminen los obstáculos que niegan a las mujeres y las niñas el acceso efectivo a un aborto seguro y legal.

Amnistía Internacional cree que toda persona ha de tener libertad para ejercer su autonomía física y tomar sus propias decisiones sobre su vida reproductiva, incluida la decisión de si tener o no hijos y cuándo. Es esencial que las leyes relativas al aborto respeten, protejan y hagan efectivos los derechos humanos de las personas embarazadas y no las obliguen a recurrir a abortos inseguros.

Greater transparency, fairer prices for medicines ‘a global human rights issue’, says UN health agency

WHO/T. Habjouqa
Raghad who lives in a refugee camp in Jordan, suffers from type 1 diabetes and requires daily administration of insulin, but finds it hard to keep the insulin cool in the summer with limited electricity in the camp. She exercises to stay healthy.
14 April 2019

While developing countries have long struggled with the price of medicines, today’s costs have rendered it a world-wide challenge, and the key topic of concern at a global medicines forum in South Africa, co-sponsored by the World Health Organization (WHO).

“This is a global human rights issue”, said WHO Assistant Director-General for Medicines and Health Products Mariângela Simão on Saturday at the WHO Forum on Medicines in Johannesburg. “Everyone has a right to access quality healthcare”.

The forum on fair pricing and access to medicines provided a discussion platform for governments, civil society organizations and the pharmaceutical industry to identify strategies to reduce prices and expand access for all.

It also called for greater transparency around the cost of research, development and production of medicines, to allow buyers to negotiate more affordable prices.

According to WHO, the price of out-of-pocket medicines each year has pushed 100 million people into poverty. Moreover, health authorities in high-income countries are increasingly having to ration medicines for cancer, hepatitis C and rare diseases. And the problem extends to older medicines whose patents have expired, such as insulin for diabetes.

“Medical innovation has little social value if most people cannot access its benefits,” stressed Ms. Simão.

A 2017 WHO report showed that the cost of producing most medicines on its Essential Medicines List was a small fraction of the final price.

Some forum delegates noted that a lack of transparency around prices paid by governments actually translates into many low- and middle-income countries paying more for certain medicines than wealthier countries do.

Positive steps forward

Among other successful examples of countries’ collaboration around achieving more affordable medicine prices, information-sharing between the so-called Beneluxa network – Belgium, Netherlands, Luxembourg and Austria – was cited has having yielded promising results, as was a bulk-rate discount when several regional countries purchased medicines as a block.

The forum highlighted WHO’s database on vaccine markets and shortages, called MI4A, as a useful tool to achieve competitive vaccine prices. It also pointed out that some European countries have been sharing policies to expand access to medicines through the WHO-supported Pharmaceutical Pricing and Reimbursement Policies (PPRI).

Industry bodies at the forum supported access to medicines for all, and recommited to the 2030 Agenda for Sustainable Development, which calls for private partnerships to address global challenges, such as access to medicines.

WHO announced that over the coming weeks, it will launch a public consultation online to collect views from relevant participants on what actually constitutes a fair price.

Procedencia: Centro de Noticias ONU

https://news.un.org/en/story/2019/04/1036651

Una nueva herramienta interactiva para luchar contra la esclavitud moderna

El trabajo forzado significa la falta de salario, horas excesivas de labor, intimidación, violencia física o sexual.
OIT/A. Khemka
14 Abril 2019
Expertos académicos diseñaron un algoritmo que dará una visión holística a los Gobiernos sobre dónde se deben invertir los recursos para acabar contra este flagelo que afecta a 40 millones de personas en el mundo, en sectores como la agricultura, la minería y el servicio doméstico.
Una nueva herramienta de datos interactiva desarrollada por académicos de la Universidad de la ONU demuestra una discrepancia entre los lugares donde los Gobiernos están invirtiendo recursos para acabar con la esclavitud moderna y donde ésta realmente se produce.Modern Slavery Data Stories (historias de datos de la esclavitud moderna) es una serie de gráficos animados que son fáciles de comprender y proporcionan una imagen detallada de cómo la esclavitud moderna ha cambiado con el tiempo, y busca tener un impacto positivo en los debates de políticas que rodean estas cuestiones.Actualmente, más de 40 millones de personas viven en la esclavitud, más que nunca en la historia de la humanidad. Se trata de víctimas de trabajo forzoso en industrias como la agricultura, la minería y el servicio doméstico, así como víctimas de esclavitud sexual, matrimonio forzoso y esclavitud infantil.Según el último índice de esclavitud global, publicado por la Fundación Walk Free, los tres países con mayor prevalencia son Corea del Norte, Eritrea y Burundi.

United Nations University, Centre for Policy Research
Delta 8.7 una herramienta interactiva de visualización de datos sobre la esclavitud moderna.

Desglosando la compleja historia de la esclavitud moderna.

Las historias fueron recopiladas a través de Delta 8.7, una iniciativa del Centro para la Investigación de Políticas de la Universidad de las Naciones Unidas, en colaboración con  técnicos de la prestigiosa Universidad Carnegie Mellon en los Estados Unidos, con el fin de ayudar a los líderes mundiales a entender y utilizar los datos para crear una legislación efectiva.En una entrevista con Noticias ONU, el Doctor James Cockayne, líder del proyecto, aseguró que erradicar la esclavitud para 2030 requeriría liberar a aproximadamente 9000 personas cada día, una tasa muy superior a lo que se está logrando.Una de las maneras de alcanzar este ritmo, dice el Dr. Cockayne, es desglosar este complejo fenómeno y presentarlo de una manera que las personas con influencia puedan comprender.La historia ha sido muy difícil de contar debido a que la información sobre estas cuestiones no ha sido sistemática, explica, agregando que Delta 8.7 desarrolló un algoritmo que rastrea los programas oficiales de ayuda para hallar cómo, cuándo y en qué , países se han comprometido a abordar la explotación.Gracias a estos datos, su equipo descubrió una discrepancia entre donde ocurre la esclavitud moderna y donde los Gobiernos están invirtiendo recursos para enfrentarla. “Ese tipo de visión, que se hace evidente a través de estos poderosos elementos visuales, puede tener un impacto real en los debates políticos”, asegura Cockayne.La esclavitud: una característica de la sociedad global

Para el experto, la conclusión más importante  del análisis de los datos es que la esclavitud moderna es en realidad un producto de la forma en que funciona el sistema político y económico mundial: “es una característica, no un error”.

La esclavitud moderna es en realidad un producto de la forma en que funciona el sistema político y económico mundial: “es una característica, no un error”.

Como muestra el Global Slavery Index, en muchos de los productos que damos por sentado, incluidos los teléfonos móviles, las computadoras y los automóviles; además de la ropa, los cosméticos e incluso los alimentos, se utilizan materias primas extraídas por personas que viven en estado de esclavitud.Las soluciones, por lo tanto, deberán abarcar todo el sistema, involucrando a todos los elementos de la sociedad, desde la industria de la tecnología hasta el sector financiero global. Las asociaciones son clave y las víctimas de la esclavitud moderna, dice, deben formar parte del proceso, porque “sin sus opiniones sobre la investigación, la programación y la estrategia, corremos el riesgo no solo de ser ineficaces, sino de hacer más daño“, explica Cockayne.

United Nations University, Centre for Policy Research
El Doctor James Cockayne, director del Centro de Investigación Política de la Universidad de las Naciones Unidas.

El Objetivo 8 de desarrollo sostenible: un trabajo decente para todos

La ambición de erradicar la esclavitud moderna para 2030, forma parte de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas, una agenda para erradicar la pobreza que fue adoptada por todos los Estados miembros de la ONU en 2015.El Objetivo 8 requiere la “promoción de un crecimiento económico sostenible, empleo pleno y productivo y trabajo decente para todos “, y contiene varios objetivos e indicadores, uno de los cuales, el 8.7, es tomar “medidas inmediatas y eficaces para erradicar el trabajo forzoso, poner fin a la esclavitud moderna y la trata de personas y garantizar la prohibición y eliminación de las peores formas de trabajo infantil, incluido el reclutamiento y el uso de niños soldados, así como para el 2025 poner fin al trabajo infantil en todas sus formas”.Dado que los datos y las pruebas reunidos a través de Delta 8.7 ayudan a tener una mejor idea de lo que está funcionando, el proyecto servirá como base para la investigación de un próximo informe de la relatora especial de la ONU sobre Formas Contemporáneas de la Esclavitud, Urmila Bhoola, que será entregado al Consejo de Derechos Humanos a finales de este año.

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Recordar la esclavitud para crear conciencia sobre los prejuicios actuales

Como cada 25 de marzo, las Naciones Unidas han rendido homenaje a las víctimas de la esclavitud durante el día internacional dedicado a quienes sufrieron este horrendo crimen. También a quienes se resistieron.
Procedencia: Centro de Noticias UNU.https://news.un.org/es/story/2019/04/1454351

EL BUEN DUEÑO DE CASA

 

José Agustín Arrieta Nombre: La cocina Poblana año: 1865

El camino que puede conducirnos a la verdad, ciertamente no es nada fácil; existen muchos precipicios en los cuales la mayoría de los que anhelamos transitar en esa senda, terminamos cayendo. Lo más paradójico es que todos estamos convencidos de que la hemos encontrado.

En el Popol Vuh, los Señores de Xibalbá (nuestros defectos psicológicos), tienen 6 mansiones para derrotar a sus enemigos, clara alusión de las diversas triquiñuelas de que se valen nuestros defectos para hacernos perder esa senda. La mansión de la oscuridad es la falta de la luz de la gnosis, la del frío se refiere a la falta de entusiasmo espiritual, la del fuego a no tener serenidad, la de los tigres a las tentaciones sexuales, la de las obsidianas es ser criticones y la del murciélago es todo lo malvado que tenemos en el subconsciente y que ignoramos.

En estas condiciones, pues la senda es con justa razón llamada: “La del doble filo de la navaja”, pues hay peligros por todos lados y sólo los más sinceros pueden transitarla.

¿Cómo saber si realmente estamos en el camino? Para saberlo habremos de partir por lo más esencial, es indispensable, antes que nada, haber llegado al nivel de: “Buen Dueño de Casa”. Si bien, ser un buen dueño de casa no significa estar en el camino, pero si es el requisito principal.

Alcanzar el buen dueño de casa es ser un ciudadano modelo, ser un abuelo patriarcal, una madre llena de ternura y amor, ser un hijo que cumpla con sus deberes en el hogar y en la escuela, no ser un borracho ni drogadicto, no robar, no mentir, ser fiel a la pareja, venerar y respetar a los padres, cumplir con los deberes de hermano, padre, madre, hijo, etc.

Así que tenemos dos caminos que se abren al que alcanza este nivel de buen dueño de casa: Uno es el que sólo se conforma con tener su hogar bien establecido y el otro es el que además de eso busca la senda del Auto Conocimiento.

Esos dos caminos los encontramos descritos en la obra de Mozart llamada “La Flauta Mágica”, en la cual hallamos al hombre-pajarero (Papageno) que sólo quiere tener a una Mujer-pajarera (Papagena) a quien amar, casarse y tener muchos papagenitos. Cosa que no es ningún delito y que es totalmente respetable; pero no le interesa ser iniciado, ni buscar la verdad. La naturaleza y la divinidad no se oponen a ello, cada uno tiene su libre albedrío.

Otro es el caso del Príncipe Tamino, que además de ser un bueno dueño de casa, él busca la senda de la verdad y lucha por conquistarla cueste lo que cueste.

Todo esto nos pone a reflexionar en muchas circunstancias de la vida, que definitivamente nos van indicando que nos hemos salido de la senda y que hay que hacer esfuerzos inauditos por corregirnos para volver a ella.

Es común en muchas partes del mundo, que por dedicarnos a las cuestiones espirituales o servir a la humanidad, abandonemos a los hijos, a la pareja o a los padres que ya no tienen cómo subsistir. Ayudar a nuestros semejantes está bien, pero no alimentar y educar a los hijos, ya no es ser un buen dueño de casa, por supuesto que esto nos lleva al fracaso rotundo. Si no somos capaces de cumplir con lo más elemental, menos podremos cumplir con lo divino.

Cajés Nombre La navidad Año: primer tercio del siglo 18..

Muchos otros, con el pretexto de que no hay que ser vanidosos, andamos en el más completo desarreglo, sin bañarnos, con la ropa sucia, el pelo desalineado, faltando así el respeto a los demás. Obviamente ya no somos buenos dueños de casa y todavía más, ofrecemos una pésima propaganda a los que pudieran sentir alguna inquietud por la gnosis.

Otros más ya no queremos trabajar para ganarnos el pan de cada día o si somos jóvenes ya no queremos estudiar, que porque queremos dedicarnos por completo a la gnosis; eso es de las ideas más descabelladas, pues la gnosis se encuentra en cada momento de la vida y el trabajo que nos da de comer es realmente sagrado.

En estos días somos muchos los que gastamos el dinero que tanta falta hace en el hogar en cosas que realmente no sirven en lo absoluto, como el pagar a una persona para que nos diga por qué nos va mal, porque creemos que alguien nos tiene envidia y nos está haciendo un terrible trabajo de magia negra, pero que uno es muy bueno y eso es lo que hace que nos quieran hacer daño. Al ego eso le encanta oír y por eso hasta tiramos el dinero. ¿Acaso seremos buenos dueño de casa si malgastamos el dinero al igual que con un vicio?

Maltratar física o psicológicamente a nuestros seres queridos, con el pretexto de corregirlos no es la mejor de las ideas, es el ejemplo; si lo que realmente anhelamos es que alguien se interese por estas enseñanzas, es demostrando con hechos palpables que hemos cambiado para bien.

Cambiar es lo indicado, es la mejor de las propagandas, pero eso es extremadamente difícil, sólo algunos de los miles que ingresan a la gnosis lo logran. Muchos sólo cambiamos de palabras, pero seguimos exactamente igual que antes.

Algunos hijos muy aprovechados que saben que sus papás intentan estudiar la gnosis, salen con frases como: “ya viste mamá, se te está manifestando la ira”, muchos criticábamos a todo el mundo antes de entrar a la enseñanza y ahora, seguimos exactamente igual, lo único que cambiamos es la forma de expresarnos.

En ocasiones hasta nos tornamos crueles, insultamos a los demás y salimos con que: “Es por ayudarte, para que identifiques a tus egos”, o sea que dañar a la gente ahora es por su propio bien. Es así como nos cerramos las puertas al verdadero esoterismo.

La gnosis se vive en cada instante de la vida, no es formar patrones de conducta, es aprovechar cada obstáculo, sacar sabiduría de cada problema, convertir cada adversidad en un trampolín para auto conocerse. La gnosis es aprender a vivir.

Enviado por: Jenaro Reyes y Lupita Rodríguez. Comisión de Cursos por Internet.

Imagen 1: José Agustín Arrieta Nombre: La cocina Poblana año: 1865

Imagen 2: Cajés Nombre La navidad Año: primer tercio del siglo 18..

“Apartarse uno de los efectos desastrosos de la vida, en estos tiempos tenebrosos, ciertamente es muy difícil pero indispensable, de otro modo es devorado por la vida.” Samael Aun Weor. Psicología Revolucionaria.

Mantram Ephraim

 

Mantram Ephraim

El Mantram “EPHRAIM” tiene el poder de desarrollar todos los chacras y poderes de nuestro Crestos Cósmico. Este Mantram se pronuncia así:

EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE

PPPPPPPPHHHHHHHRRRRRRRRRAAAAAAAAAIIIIIIIIIIIIIIIIIIMMMMMMMMM.

Todos los poderes ocultos del cuerpo Astral entran en actividad con este poderoso Mantram egipcio. La vocal “H” se pronuncia como un suspiro hondo y la letra “P” le da fuerza a esta vocal, como cuando uno está soplando el aire. Un sacerdote católico le pregunto a un mago azteca: ¿Cómo llamas tú a Dios? Y el mago azteca le respondió haciendo un suspiro hondo; este suspiro fue la vocal “H” y la palabra aliento debería llevar la vocal “H”.

La “H” es vocal aunque los gramáticos no lo digan; la “H” es el aliento de la vida, el hálito ígneo, y combinada con la letra “P”, así “PH”, da la sensación de esta como golpeando con los labios el hálito de la vida. Así pues en este Mantram se encierran poderes terribles. La Vocal “E” desarrolla el chacra de la tiroides y los poderes de la mente. La “PH” lleva el hálito ígneo a todos los chacras del cuerpo astral para despertarlos. El Mantram “RA” hace vibrar todos los chacras del cuerpo astral del hombre.

La vocal “I” despierta los chacras de la cabeza, y al combinarse con la vocal “M”, así “IM”, adquiere un poder terrible que se difunde a través de todos los chacras astrales, animándolos y encendiéndolos. La vocal “M” se pronuncia como un sonido que se siente en la boca, pero como los labios están cerrados, tiene que salir por la nariz. Esa vocal “M” encierra poderes terribles.

Samael Aun Weor. Las Siete Palabras

Práctica en Audio Dirigida por un instructor en mp3

Ephraim

Descargar audio: Ephraim

Para descargar en tu computadora:

Procedencia: Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropología Psicoanalítica, A.C.

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EL LIBRO DE LA VIDA

 

Anónimo atribuido a Francisco de Zurbarán, año: Siglo XVII. Nombre: San Francisco de Asís

Definitivamente el objetivo de todo estudiante gnóstico es hacer de su vida una obra de arte, una obra perfecta al lograr la Auto-Realización íntima del Ser y para ello debe empezar por tener un profundo conocimiento de sí mismo. Para llegar a ese autoconocimiento debe acechar como un tigre psicológico, cada momento de su existencia para identificar aquello que debe eliminar o aquello que debe fortalecer dentro de sí para acercarse a la tan anhelada realización.

Justificar nuestros errores, pensar de sí mismos lo mejor, no ver lo que realmente somos, son obstáculos a vencer aquí y ahora, con sinceridad y valor. Ningún aspecto de nuestra vida debe ser minimizado o menospreciado, ya que incluso en una pequeña parte de ella, tal como un día puede enseñarnos mucho, un día bien puede ser tomado como reflejo de lo que será toda nuestra vida y si realmente estamos dispuestos a trabajar en nuestra transformación no podemos darnos el lujo de perder un solo día.

De todo esto podemos inferir lo siguiente: SI UN HOMBRE NO TRABAJA SOBRE SÍ MISMO HOY, NO CAMBIARÁ NUNCA.

Cuando se afirma que se quiere trabajar sobre sí mismo y no se trabaja hoy aplazando para mañana, tal afirmación será un simple proyecto y nada más porque en el hoy está la réplica de toda nuestra vida.

Existe por ahí́ un dicho vulgar que dice: “No dejéis para mañana lo que se puede hacer hoy mismo”. Samael Aun Weor.

Esto es conocido en psicología como la enfermedad del mañana. Si tenemos el muy mal hábito mental de posponer o aplazar nuestro trabajo diciendo “hoy no trabajaré, pero mañana si”, nunca cambiaremos en realidad, porque siempre habrá un mañana, el amor, el respeto, el afán, el gozo que pongamos al trabajo esotérico gnóstico el día de hoy, es el reflejo del que aplicaremos en él durante toda nuestra vida, ya con ello podemos darnos una idea de a dónde queremos llegar, de cuánto queremos lograr.

En esta titánica labor, el entusiasmo por el cambio, por la transformación íntima y radical debe ser constante y no algo temporal, hay que renovar constantemente nuestros bríos y no permitir que mengüen o se extingan. Continuidad de propósitos es como nos lo define la sabiduría gnóstica, un principio fundamental para avanzar en el sendero interior puesto que el cambio de actitudes, de ideas o de voluntad hacia un objetivo, para cambiar mañana de parecer, como una veleta al viento, nos llevará al final de cuentas, a ser tragados por los acontecimientos de la vida, aplazando el trabajo interior con todo tipo de justificaciones cuyo origen secreto puede ser un yo psicológico de la negligencia o de la pereza mental, llevándonos al autoengaño.

Jan Havicksz Steen año:(1658-1662). Nombre: La Visita del Médico.

Ejemplos de autoengaños: “Trabajaré sobre mí mismo cuando me gradúe de la escuela, cuando logre esta meta financiera, cuando pague mi casa, cuando mis hijos se casen, etc.,” como si tales situaciones fueran un obstáculo para aplicar las técnicas de la transformación interior, cuando en realidad cada evento de nuestra vida es una valiosa oportunidad para el autodescubrimiento y autoconocimiento.

Las antiguas civilizaciones dan testimonio de humanidades anteriores a la nuestra en la tierra, una de ellas fue la tercera raza Lemur, cuyos habitantes lograban vivir de 12 a 15 siglos, tiempo suficiente para lograr la autorrealización intima del Ser. Por aquel entonces, el ser humano era regido por el principio Fulasnitaniano. Esta Ley permitía conservar el cuerpo físico por siglos, eran hombres con consciencia despierta, pero debido a la degeneración de la humanidad porque se desarrolló el ego, el ser humano quedó gobernado por el principio de Itoklanos, ley mecánica que nos gobierna en la actualidad, acortando nuestra existencia a escasos 75 años como promedio.

Esto nos da una idea de la urgencia que tenemos ahora por trabajar sin descanso en cada aspecto de la autorrealización, ¡no hay tiempo que perder! Ya no hay tiempo, ya no tenemos más de mil años a nuestra disposición como en la Lemuria. Tan urgente hoy es el trabajo sobre nuestros defectos psicológicos, como en el despertar del fuego del amor en nosotros y en la ayuda a la humanidad, tal como si cada ser humano fuera nuestro hermano o hermana.

“Así pues, lo que necesitamos, hoy por hoy, es DEJAR LA PEREZA MENTAL, trabajar muy duro sobre sí mismos. Si lo logramos, si quebrantamos a todos esos agregados psíquicos, la Conciencia quedará despierta, individualizada; entonces habremos hecho de nuestra vida una obra maestra.

Repetimos: Un hombre es lo que es su vida; si un hombre no modifica nada dentro de sí mismo, si no transforma radicalmente su vida, si no trabaja sobre sí mismo, está perdiendo su tiempo miserablemente”. Samael Aun Weor.

Enviado por: Rubén Soto O. Encargado de los portales en inglés y francés.

Imagen 1: Anónimo atribuido a Francisco de Zurbarán, año: Siglo XVII. Nombre: San Francisco de Asís

Imagen 2: Jan Havicksz Steen año:(1658-1662). Nombre: La Visita del Médico.

“Una persona es lo que es su vida. Eso que continúa más allá de la muerte, es la vida. Este es el significado del libro de la vida que se abre con la muerte.” Samael Aun Weor. Psicología Revolucionaria.

Procedencia :  Gnosis Instituto Cultural Quetzalcóatl

https://www.samaelgnosis.net/revista/ser81/libro.html